心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
出自南北朝鲍照的《拟行路难·其四》
译文人心又不是草木，怎么会没有感情，欲说还休，徘徊不前，不再多说什么不敢表达自己的思想。
注释吞声：声将发又止。踯躅：徘徊不前。
赏析诗人用反诘语气强调道出，心非草木，怎么可能没有感慨不平？但接着用“吞声踯躅不敢言”一句收结全诗，将即将爆发出的巨大悲慨又吞咽下去，“不敢言”三字蕴藏着无穷的含意，表明诗人所悲、所感、所愤激不平的并非一般小事，而有着重要的社会政治内容，愈是不敢言说，愈见出感愤的深切，透露出诗人内心悲愤难忍、起伏顿宕的情绪。
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原文
鲍照《拟行路难·其四》
泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。
译文及注释
译文往平地上倒水，水会向不同方向流散。人生的际遇是既定的，怎么能行止间叹息、惆怅呢？喝点酒来自我宽慰，因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休欲行又止不敢再多说什么。
注释“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一，喻人生贵贱穷达是不一致的。 泻，倾,倒。“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。吞声：声将发又止。从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。踯躅（zhí zhú）：徘徊不前。自宽：自我宽慰。举杯
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赏析
这首诗是《拟行路难》中的第四首。抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。接下四句，诗人转向自己的心态剖白。全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚，此诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。
诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“
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创作背景
《拟行路难十八首》题材不尽相同，当非一时一地之作。元嘉二十八年（451）到元嘉三十年（453）间，鲍照先是自解侍郎，后离开始兴王任永安令，接着刘劭谋反，自己又被“禁止”，蒙受株连。仕途坎坷，几度沉浮，对照组诗的内容，有许多与这个时期景况暗合之处。这组诗当作于这个时期，此诗为其中之一。
参考资料：完善
1、
黄岳洲·中国古代文学名篇鉴赏辞典（上卷）·北京：华语教学出版社，2013
2、
王菊芹.鲍照《拟行路难》十八首的作年探考[J].华北水利水电学院学报(社科版),2002(2):11-12,50
简析
《拟行路难·其四》是一首杂言诗。此诗前两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出当时社会门阀制度的不合理性；接下四句，诗人转向自己的心态剖白，抒写了其在门阀制度重压下，深感世路艰难而激发起的愤慨不平之情。全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚，其托物寓意、比兴遥深，而又明白晓畅，达到启人思索、耐人品味的艺术境界。
鲍照
鲍照（约415年～466年）南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。字明远，汉族，祖籍东海（治所在今山东郯城西南，辖区包括今江苏涟水，久居建康（今南京）。家世贫贱，临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军，故又称他为鲍参军。刘子顼作乱，照为乱兵所害，年五十余岁。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。与谢灵运、颜延之同创“元嘉体”，合称“元嘉三大家”。有《鲍参军集》。► 252篇诗文 ► 394条名句
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